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子安要轉普通病房了
終於聽到好消息了
子安終於要轉入普通病房了,
真是好長的10天奮鬥期,
宅媽辛苦了這一家人都可以放下心中大石了,
我們更是替宅媽一家子高興,
子安在聲聲呼喚中終於是熬過危險期了,
子安加油!
感恩大家
分類：宅媽日記
2010/06/17 22:12
安安.在慈悲的眾神保佑. 以及好心的大家的祝福下.明天上午要轉到普通病房了.安安目前.要從零開始.慢慢復健 .雖然路很長.但是我和忙爸會繼續努力.陪著安安慢慢恢復.不管能恢復到什麼樣的狀態.我們都會充滿信心.樂觀面對.再一次感謝眾神的保佑.及大家的祝福.宅媽無以回報.只能.謝謝你們.真的很謝謝你們每一位.謝謝.感謝.

福建-泉州-通遠王祠
通遠王祠
　　 「山神—雨神—海神」的演變。　　歷代封爵。　　媽祖顯，通遠王銷。
　　曾稱神運殿、靈樂祠、靈岳祠、通遠王祠、樂山行宮、昭惠廟，位於南安豐州九日山下延福寺東。明·陳道遠《重建昭惠廟敘》（《安海志·卷20·廟堂志》）：「蓋昭惠本在南安九日山延福寺之東。」
樂山王——山神
　　通遠王原為樂山王、廣福王，俗謂白鬚公，原是山神。
　　樂山王是唐時位於永春與南安交界處樂山（又名五台山）的一個老隱士，死後被奉為山神，顯聖地域在永春、南安交界山區。
　　《安海志·卷20·廟堂志》）引錄明·陳道遠《重建昭惠廟敘》：「考之舊志，以為唐·鹹通樂山降雪，有功於朝，因立廟祀之。」
　　民國《永春縣志·卷27·方外志》載：「樂山王，古之隱士也。嘗居台峰。俗謂白鬚公。升仙之後。人為立祠祀之。」
　　民國《永春縣志·卷16·祠祀志》載：「廣福王廟在樂山，蓋山神也。宋賜額昭惠。」
　　相傳這名老隱士是李元溥。《南安縣志》載：「（唐末）四川人進士李元溥避患隱此。聞空中有樂聲，白日昇天，故名樂山。」李元溥著有《靈響》一書 ，官拜雲南團練副使。為逃避戰亂棄官隱居，唐高宗時雲遊到南安 、永春交際處的樂山，便結廬於此，修行二十餘載羽化而去，鄉人稱為樂山王。
　　唐·咸通（860—873年）年間，九日山下延福寺圮廢後重建大殿，寺僧四處尋找巨木。有僧慕名前往樂山，在山上遇到一位白鬚翁，相傳就是李元溥。白鬚翁指點寺僧找到建寺的巨木材。但是，樂山和九日山相距甚遠，交通不便，寺僧面對巨木無可奈何。
　　此時白鬚翁顯靈了。他要寺僧先回九日山，稱不日就會將木材運到山腳就是了。不久，老天下起大雨，九日山下金溪橋漂來許多木材，延福寺從而順利重建完成。樂山李元溥修行的頂庵、下庵均有發杉池，頂庵發杉池邊有一口神井，井深不可測，據說該井可通金溪，九日山建延福寺的木材就是從這口井運出的。現在發杉池和神井的遺址仍在。
　　《安海志·卷20·廟堂志》 引錄的北宋·徽宗·政和（1111—1118年）年間鄉貢進土王國珍《昭惠廟記》記載此事： 「唐·咸通中，延福殿基方興斤斧，公降神於桃源驛之樂山陰，治材植沿游而下，人不勞倦。故殿宇飛欞，數百年而幾近輪奐者，實公之力。公有廟於寺之東隅，為州民乞靈市福之所。」
　　延福寺重新建成後 ，為感謝樂山白鬚翁的恩德，就在延福寺東隅建造「神運殿」（又稱「靈樂祠」，後又稱靈岳祠）以祀。清·康熙《南安縣志·卷2》載：「九日山在縣西三里……山麓有寺曰延福……一曰神運殿，唐·咸通（861-874年）中，僧初建取材於永春之樂山，遇一叟為之導，是夕又夢許護送。既一日江水暴漲，其筏自至，若神運狀，故以名。一曰靈樂祠，謂指運木之叟，蓋樂山之神焉，祠以祀之。」
崇應公——雨神
　　樂山王在晚唐至北宋，由山神兼成雨神，敕封崇應公。事因蔡襄禱雨而起。
　　蔡襄於北宋·仁宗·嘉祐元年（1056年）二月至六月（是年閏三月）、嘉祐三年（1058年）七月至五年（1060年）秋兩知泉州府。
　　《安海志·卷20·廟堂志》引錄明·陳道遠《重建昭惠廟敘》：「逮宋·嘉佑三年（1060年）春，郡守蔡襄以旱甚，禱於祠應。熙寧八年（1075年）聞於朝，敕封崇應公。」
　　清·乾隆《泉州府志·卷16》引《閩書抄》所記皆同，唯增加「嘉祐（1056-1063年）泉大旱，蔡忠惠（蔡襄）禱雨輒應」之句。
　　民國《永春縣志·卷16·祠祀志》亦載：「廣福王廟在樂山，蓋山神也。宋賜額昭惠。泉守蔡襄禱雨有應，以狀聞，封善利王，累加廣福、顯濟王號。有從祀二神曰陳福、黃志，皆膺王封。」
通遠王——海神
　　其實從蔡襄時開始，雨神善利王就與水運聯繫起來了。雨者水也，樂山神人既然可禱雨有應，且其本來就有水運的神通，成為水上運輸之神便自然而然。
　　北宋·皇祐五年（1053年）開始建造的泉州洛陽橋，橋址於海水和江水相交之處，工程浩大。蔡襄接手續建後，似乎認為必須迎奉一尊神祇來作鎮海利遠的精神支柱，因此同時在洛陽建了一座昭惠廟，承認「樂山白衣叟」不但是雨神，也是海神。
　　乾隆《泉州府志·卷16》說：「昭惠廟在萬安橋，北宋·郡守蔡襄建。……《隆慶府志》載廟神即永春樂山白衣叟。」
　　後來，甚至「海舶祈風，輒見應」，九日山下的靈樂祠改名昭惠廟，而善利王也變成了通遠王，「樂山白衣叟」的海神地位便正式確立了。
　　清·康熙《南安縣志·卷2》載：「水旱病疫，海舶祈風，輒見應。宋時累封通遠王，賜廟額『昭惠』。其後迭加至善利、廣福、顯濟。」
　　民國《永春縣志·卷16·祠祀志》載：「昭惠廟在州治西，即樂山行宮。（北）宋·（徽宗）大觀（1107-1110年）間知縣留◇，紹定（1228-1233年）間知縣任敞相繼建。」
　　敕封通遠王和賜廟額「昭惠」是在同時，即北宋·徽宗·政和四年（1114年）。通遠王信仰隨著泉州海上絲綢之路的興盛，廣泛流行於泉州城鄉。
　　《安海志·卷20·廟堂志》）引錄明·陳道遠《重建昭惠廟敘》說：「政和四年立廟，賜今額（昭惠）。建炎南渡以後，屢立陰德功，勤王助順，累膺寵贈，至有八字之封……自是之後衛民翊國，昭晰於後，時（南宋·理宗）淳佑六年（1246年），郡守劉克俊遜核神前後功德上聞，十一年（1251年）特詔封忠濟侯，未幾，加仁福焉。自政和延福寺廟，泉之村落多立行廟，安平之廟，亦於是始。」
　　安海港在北宋就成為泉州海外交通的重要港口，政和四年（1114年）八月也開始建造昭惠廟。奉祀此神時，安平橋尚未建造。
　　北宋末年，通遠王已施法力於海。《安海志·卷20·廟堂志》引錄的北宋·徽宗·政和（1111—1118年）年間鄉貢進土王國珍《昭惠廟記》謂：「吾泉以是德公為多，凡家無貧富貴賤，爭像而祀之，惟恐其後。以至海舟番舶，（對其崇拜）益用嚴格。公崇往業於烈風怒濤間，穆穆瘁容於雲表。舟或有臨於艱阻者，公易危而安之，風息濤平，舟人賴之以靈者十常有八九。時丁天旱，大澤焚如，守令憂之，為民勤禱，每用享於公之祠下，未終祀禮而雨澤滂沛。其社士民有禱於公，事無鉅細莫是昭格，吾泉以是僉感公之威靈。」
　　北宋·徽宗·宣和間（1119—1125年）林獻可《昭惠廟獻馬文》稱：「公之肇跡，其原有自。庇庥之力，於泉尤篤，人各各以歸仰，方在在以奉祀，而公無不通也，無不在也，未嘗有違所願，此海濱之民，所以獲建行宮焉。」
　　可見在北宋末葉，奉祀通遠王已由山區到海邊，神力很大，能保佑「風息濤平」，完全是一尊泉州海外交通發展的海上保護神了。
遣舶祈風
　　到通遠王祠祈風之事，北宋·哲宗·元祐二年（1087年）泉州市舶司建立之前就已出現。最早的記載見於《泉州府志·靈樂祠》中紀述九日山三十六奇之一的「肉身佛」，即通遠王祠的從神陳益。陳益是北宋·熙寧年間的巡轄官，「……元豐間（1078—1085年）從守祈風延福寺神運殿，」感佛之靈而捨身為佛，封仁福王。「神運殿」即靈樂祠，也即通遠王祠的前身。
　　泉州市舶司建立後17年，即北宋·崇寧三年（1104年），九日山留下了最早一段有關市舶的記事石刻。雖然沒有明確載明，但除了祈風，市舶又到此何事？
　　南宋，每年夏、冬，泉州官府由泉州郡守、南外宗正、提舉市舶主持，府郡及市舶司的高級官員出席，到九日山下的延福寺、通遠王祠舉行「冬譴舶、夏回舶」兩次「祈風祭祀」典禮，成為制度。祭海神通遠王以祈求順風，望海舶能平安到達目的地。儀典隆重肅穆，規模很大，禮畢勒石記事。
　　每歲春冬，海商也於此祈謝。南宋初·建炎三年至紹興十六年（1129—1146年）生活於泉州的李邴《水陸堂記》載：「每歲之春冬，商賈市於南海暨番夷者，必祈謝於此。」
　　九日山上現存關於海交和祈風的石刻13方。其中明確記述祈風經過的有10方，最早的為南宋·淳熙元年（1174年）虞仲房所刻，最遲為南宋·咸淳二年（1266年）趙希?宅石刻。這些祈風石刻，清楚記述祈風時 間、地點、參加者姓名，以及「車馬之跡盈其庭，水陸之物充其俎，成物命不知其幾百數焉」的盛況。
　　祈風石刻中，諸如「有郡守倪思　正甫，提舶全茂 實騰，遵令典祈風於昭惠廟」，「以遣舶祈風於延福寺，通遠善利廣福王祠下，修故事也」，「大守貳卿 顏頤仲，禱回舶南風，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉」，「舶司歲兩祈風於通遠王廟」等題刻，就是那個時代尊崇通遠王的遺留。
　　清·康熙《南安縣志·卷2》記載其盛況說：「通遠王在宋時最為靈著，州人祈禱翕赫，酒肉滂沱。及乎散胙飲福，觴豆雜進，喧呼紛藉。」
媽祖顯， 通遠王消聲匿跡
　　南宋官方大力渲染的海神通遠王，因改朝換代，元朝入主中國，元朝便大力抑制海神通遠王，另外抬出一尊海神與之抗衡並取代其位——媽祖。
　　通遠王的功能被媽祖取代，從此寂然無聞。
　　（１）抬媽祖以抑通遠王是有群眾信仰的基礎的。
　　媽祖出生於莆田海邊，素已顯聖於海上，沿海船民、漁民很多已信奉她，南宋時已封至「聖妃」之尊，地位和通遠王相匹敵。元朝完全沒有加封通遠王什麼尊號，卻把媽祖以「泉州神女」之名義晉封為「天妃」，改稱護國明著封號，把媽祖的地位「明著」出來，把通遠王撇在一邊，大加祭祀媽祖，推崇備至。
　　（２）基於元朝的政治經濟的需要。
　　元朝基於政治經濟的需要，不能放棄泉州海外交通大港的作用，要發展海外交通須有海上保護神。如果宋朝捧起來的通遠王依舊佔據海神地位，在元朝實行民族岐視政策之下的「漢人、南人」，就會生「故國之思」，於是另抬一神，護元朝之國，為本朝的海外交通貿易服務，更有利於鞏固元朝的統治。
　　元朝歧視「南人」，重用色目人，元世祖派來封天妃的欽差大臣，竟是色目人信伊斯蘭教的背宋降元的重要人物蒲師文。
　　（３）陰陽五行的理論。
　　山屬陽，男屬陽；水屬陰，女屬陰。通遠王是山神出身，又是男性，作為海神，在中國古代陰陽五行學說盛行之時，有點勉強。媽祖出生海濱，又是女性，在選擇條件上媽祖的屬性大大優越於通遠王，因此很容易取得信奉者之信仰。
　　正如清·學者趙翼《陔余叢考》的見解：「竊意神之功效如此，豈林氏一女子所能？唯水為陰類，其象維女，地媼配天則曰后，水陰次之則曰妃；天妃之句，即謂水神之本號。」所以元朝撤掉通遠王海神之職，而任命媽祖為海神，有其陰陽五行的理論根據。
　　（４） 元朝對神祇的封號帶有政治目的。
　　《元史·卷76·祭祀志》說：「凡名山大川忠臣義士在祀典者，所在有司主之。惟南海女神靈惠夫人，至元中以護海遠有奇應，加封天妃，神號積至十字，廟號曰靈慈。直沽、平江、周涇、泉、福、興化等處皆有廟，皇慶以來，歲遣使上香遍祭」。
　　全國各地的神祇只交所在有司即當地官員去處理，惟獨朝庭親自主持媽祖的祀典，不但封為天妃，且改易宋代廟額「順濟」為「靈慈」，又每年派官北至河北、南至莆、泉祭祀媽祖，而不交當地官員主之，可見選擇海神列入朝庭的議事日程了。
　　從元初來說，沿海船民漁民對媽祖的信仰已很廣泛，在各省沿海建造了許多媽祖廟宇。而通遠王的廟宇只局限於泉州一隅，未見他州有奉祀者。元朝既有政治目的，廟宇多又說明群眾的信仰的多寡程度。通遠王在這點上比不了媽祖。宋、元易代，其失去海神位置也就可想而知了。
　　但 通遠王 在泉州部分群眾中千年還是照常信奉的。九日山的廟已被毀。泉州新門「崎頭廟」也是昭惠廟，亦廢。安海之廟在明·永樂癸卯（1423年）及成化六年（1470年）皆曾重修，今亦已圮。永春之祠廟今亦廢矣，惟獨惠安洛陽橋北之昭惠廟，至今尚存，香火不衰，近又重新修復。



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〝助人工作者自助手冊〞讀後感
　　「生命中很重要的一件事是，先把自己照顧妥當。如果不這樣做，你就無法照顧別人。--Elvear Meyer Skovholt,1994,8月」這句話講得很好，而我則會這麼說﹕「如果你不珍惜你自己，還有誰會珍惜你呢？」
　　在社福工作領域，社工常常扮演著類似於〝英雄〞的救人角色，替案主做資源連結、給予案主心理支持、幫貧困的案主找錢......，社工所扮演的英雄還真是得〝多元化〞，服務項目種類又繁又多。
　　但是事實上，社工也只是平凡人，一樣有喜、怒、哀、樂，一樣有情緒與壓力的問題，社工絕非百毒不侵，或許應該這麼說，在現實生活中，〝英雄〞恐怕也有落難，必須仰賴他人一伸援手的時候。所以，當社工在以完全利他概念從事助人工作時，也需要不斷地做自我覺察、自我關懷，在人、我之間取得一個最恰當的平衡點。
　　因此，身為一名有尊嚴的社工，要記得自己絕非萬能，只不過是一名小社工，能力有限。當面對個案不合理要求時，一定要有說〝不〞的勇氣，以免把自己搞得精疲力竭，又挫折連連，失去在社福工作領域，繼續奮鬥下去的動力。
　　更重要的是，社工必須適時〝滋養自己〞。因為若以一棵大樹來比擬社會工作者，吸收二養化碳，是接納個案的憂愁悲苦～廢棄物；散發養氣，就是幫助個案改變成長～滋養物，但前題是，這棵大樹(社工)本身必須夠健康，充滿活力與茁壯，它才有持續幫助別人的能量。
　　
　　所以對大樹來說，陽光、水與養分，是維持其生命不可或缺的成份；但對於一位專業助人工作者來說，什麼是其所需的陽光、水份與營養呢？”燃燒自己，照亮別人”固然偉大，但在專業助人工作領域裡，應該沒有這麼嚴格的教條，而且以這種方式來從事社會工作，未免太悲壯了，再說人員的折損率也過高，不符合經濟效益(要培養一位優秀的助人者並不容易)。
　　總結來說，助人工作者最理想的境界就是，照亮別人，也照顧好自己，讓自己隨時保持飽滿的能量。懂得保護自我、調適自我，在以〝案主優先〞的內化概念裡，在幫助個案的同時，也覺察到本身的需求，而不致於讓自己走到〝油盡燈枯〞的地步。

　



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女性經期 別吃這些東西
經期是女性的一個特殊時期，由於在這段時期女性的生理情況比較特殊，因此應該避免食用一些食物，否則容易造成身體的損害。這些食物主要由三大類：　　1、生冷類：既中醫中所說的寒性食物，如：梨、香蕉、荸薺、石耳、石花、地耳。這些食物大多有清熱解毒、滋陰降火的功效，在平時食用，都是有益於人體的，但在月經期卻應儘量不吃或少吃這些食品，否則容易造成痛經，月經不調等症狀。　　2、辛辣類：如肉桂、花椒、丁香、胡椒等。這類食品都是佐料，在平時，做菜時，菜中放一些辣椒等可使菜的味道變得更好。可是，在月經期的婦女卻不宜食用這些辛辣刺激性食品，否則容易導致痛經、經血過多等症。 　　3、影響性功能的食品：菱角、茭白、冬瓜、芥藍、蕨菜、兔肉、黑木耳、大麻仁。

文章來源： 搜狐健康


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敗光3億淪街友 餓偷85元蛋糕
更新日期:2010/07/01 04:11 自由時報

沙茶廠小開 遺產三年花光

〔記者陳文嬋／高雄報導〕自稱「盜帥楚留香」的沙茶大廠杜姓小開，變賣亡父生前以他的名義買下的土地，豈料不到三年就敗光三億家產，還淪為街友，前天這位「盜帥」順手牽羊偷了區區八十五元的蜂蜜蛋糕被逮，知情者莫不感慨！

赤牛牌沙茶醬創辦人杜象，五十年前白手起家，在高雄市設廠生產「冬菜」調味料，後來還創立赤牛牌、黑牛牌、黃牛牌沙茶醬，與知名的牛頭牌沙茶醬差不多同期進入沙茶醬市場。

千元鈔鋪床 名車連買五部

杜象育有三子，生前就以三個兒子的名義投資土地買賣，十九年前杜父往生，三個兒子各自擁有名下財產，其中老二最幸運，他名下位在高雄縣大寮鄉的土地，因都市計畫改列住宅區而大大增值，老二在八十九年以三億元高價賣掉這塊土地。

地方人士指出，杜家老二一夕致富後，訂製金鍊披掛在皮鞋上，說是「閃閃發光、走路有風」，還一口氣買下保時捷等五部名車，而且夜夜笙歌，不但曾包下酒店整晚，還把金飾、項鍊、名表當小費， 任酒店 小姐挑選，一個晚上就在酒店花掉五十萬元。

為走路有風 製金鍊掛鞋上

地方人士說，最誇張的傳言是，他上酒店時，還當著大家面前把千元大鈔大把大把燒掉，眉頭都不皺一下，甚至曾帶十多名酒店小姐回家陪宿，還說家中以千元大鈔鋪床，日子過得像皇帝一樣爽。

警方說，杜父在世時杜男就有吸毒前科，迄今已有竊盜、恐嚇等三十五條前科，今年出獄不到半年，竟廣發紅帖說要開店，這張紅帖還寄到派出所來，但經查，開店的地址竟是獄友親友住處，真正意圖是想要騙紅包。

杜男兄嫂指出，小叔八十九年賣掉土地，但三年就敗光，還殃及家族企業被法拍，幸而後來獲得貸款千萬元，申請新公司買回廠房，方得重整家業。

淪街友還在騙 大哥為他還債

杜男兄嫂說，小叔在外花天酒地，向地下錢莊借錢，卻留下公司地址、電話，家人咬緊牙根為他償還近千萬債務，弟媳因而心灰意冷選擇離婚，但小叔仍未悔改，私下誆騙公司顧客代收貨款，被顧客識破，公司被迫發出聲明稿，向廠商、顧客道歉，家人對他已仁至義盡，現在只求平靜生活。

杜男前天在一家大賣場騎樓順手牽羊偷蛋糕，當晚交保後又到平常出沒的公園報到，為了吹冷氣睡好覺，他竟呼叫救護車假裝要送醫，最後因沒錢繳費而大鬧醫院，昨天他被送往街友收容中心安置，但沒多久又落跑，派出所員警獲報也關心他到哪裡去了？但迄昨天深夜仍無他的行蹤消息。



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2010星座運勢＊12星座未來關鍵生活~~水瓶座、雙魚座
水瓶座
塞翁失馬焉知非福，平常心看待一切，就能否極泰來今年一開始水瓶座就有強烈的失落感，許多原本覺得簡單不費力的事情，都開始要很努力才能達成或得到，而在整個過程當中，包括目標以及做事情的方法都會受到其他人嚴苛的批評和挑戰，有一種從天堂掉回到人間的感覺，但是也因為如此，水瓶座可以對於狀況有更精準的認識，而不只是看看事情的表面就下決定，在這個過程中所反省以及學習到的東西，甚至是比得不得到成果更為重要，所以在每件事情做最後的決定之前，都要再三地思考與反省，即使最後沒有達到預期的成果，也不要覺得悲觀。六月開始水瓶座的運勢慢慢穩定下來，原本批評你的人開始理解到你的難處，許多逆流與逆境也一件一件被你解決，這個時候終於可以喘口氣休息一下，同時自己的支持者也變多了，不論是同學或是同事都會公開站出來挺你，讓你覺得十分窩心！但是嚴格來說危機並沒有解除，許多問題只是暫時隱藏起來，如果不小心處理的話以後還是會再爆發出來，所以這個時候行有餘力應該要多花一些時間檢討，把還沒有處理完的問題一一挑出來補強，這樣才能避免之後再遇到同樣的問題，到時候還手忙腳亂。九月之後是水瓶座重回戰場的日子，由於對於自己的方向越來越清楚，也知道自己該在那些地方努力，所以到這個時候就應該付諸行動，努力去爭取自己想要的東西，雖然在過程當中會遇到一些麻煩和困難，但是若是在之前已經都想清楚計劃好了，這些東西都難不倒你，反而是讓你有很多學習與成長的機會，可以印證之前所想的事情與方法是否正確，如果遇到了重大的困難，也可以尋求師長或上司的幫助，雖然他們並不一定能在特定事件上提供實質的援助，但是對於釐清問題與方向一定能提出有益的建議。
雙魚座

好運降臨，事事都能如願，適合實現夢想的年份今年一開始雙魚座就感受到幸運的力量，很多事情都進行得很快速，而且都是朝向對自己有利的方向發展，經常讓人覺得自己實在是太幸運了，如果不能把握住這樣的好運做一些自己真正想做的事情，就是浪費了上天給你的好時機，所以這個時候應該快一點下決心，去做自己喜歡及想做的事情，不需要去在意別人的眼光，也不必考慮太多細節，只要順著內心當中的感覺走，相信自己一定能達到，那麼即使遇到中間有不順的地方，也會有貴人出來幫助你，千萬不要因為一些小事情就停滯不前。六月開始事情開始有點變化，原本快速發展的事情現在進入到關鍵期，也不再適合不顧一切地全力衝刺，反而要比較把眼光放在當下，以務實的角度來評估事情，如果有一些事情已經衝過了頭，也應該適時地踩一下煞車，這樣才能有一些緩衝的時間可以修正；若是事情經過調整還是沒有起色，就有可能是自己走錯了路，這個時候應該當機立斷放棄並且另起爐灶，才不會在原地浪費時間，若是調整過後事情還算順利，就要繼續堅持下去，要相信自己內心真正的感覺，對於自己的想法與判斷要有信心。九月之後事情就大勢砥定，正確的事情會快速地看到成果，收穫甚至可能比你預期的還要更多，但是錯誤的事情也會一敗塗地，完全沒有任何補救的可能！所以成功或失敗完全是看你自己的選擇，能夠把正確的事情堅持到最後就可以看到成果，同時這個時候也有很強的遷移運，有可能會遇到許多出遊的機會，或是因為工作的關係需要經常出差，甚至是因為搬家而需要轉學的狀況，這個時候應該抱持著經鬆的心情去面對這些事情，因為所有的發生都是最好的發生，上天自然會對你有最適當的安排。



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多元創業新溪旺、舟遊朴子溪嘉e；台大碧潭獨木舟、歡喜擺渡兩岸興！
民國九十八年十二月卅一日，惜別朴子就業服務站三年的外展服務員工作，未來的日子如何渡？很多朋友和家人都關心！
九十九年元旦，是老婆的生日，我和女兒為她唱生日快樂歌，也開車陪她回台北娘家、到台大母校尋根，我趁到台大校園機會，在理髮店理個頭，從頭做起；回首廿年前，我退伍後到台北找工作，暫住在同學聶緒康、許君安、曾彥穎、蕭銘智家，先後在震旦企業互盛公司擔任業務員、首都早報、自立晚報記者，再轉回嘉義擔任中國時報記者十年，我的勞保年資廿一年，離開朴子就業服務站，就業創業的想法浮上心頭。
從台大公館站搭乘捷運到新店碧潭，想訪中華獨木舟協會總教練馬克，日前馬克才到嘉義朴子溪畔船仔頭，和嘉義縣獨木舟委員會主委林明傑、我，暢談新年獨木舟推廣教育、體驗活動的新方向，船仔頭文教基金會配合青輔會，新的一年推動「舟遊朴子溪」活動，我想到碧潭訪馬克，沒有事先預約，順便看看整修後的碧潭新風光。
碧潭整修拆遷爭議新聞，我在嘉義有看到，親自到碧潭參觀，刮目相看！詢問碧潭划船遊客、警察，很少人知道碧潭獨木舟基地，我沿著碧潭步道到盡頭，發現有新店渡口，新店市公所豎立詩人席慕容的渡口紀情，令人印象深。
  我也坐上渡船，隨船家擺渡到對岸，有看到中華獨木舟協會的大型廣告，但是不見人，經過打電話，幸好馬克、張姐沒外出，我在地母宮前吃臭豆腐等他們來開門，相見歡！


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悠閒一點，可以活久一點
讓「活著」趕得上你
人們心裡想著：「死亡是在前面呢？還是在後面呢？」
他想到：「人總是在往前跑的時候死亡，例如飛機失事、車禍喪生。
所有的動物也都是在往前逃命的時候，被捕殺的。從來沒有動物是
在後退時喪生，所以，死亡是從後面追趕的。」
他得到一個重要的結論：「要避免被死亡追上的唯一方法，就是走得更快速、更匆
忙。」
於是，他每天總是行色匆忙，不論是吃飯、工作或走路，都比從前的自己快了三倍。
有一天，他匆匆忙忙的趕路時，突然被一個白鬍子的老人叫住。
老人問他說：「你如此匆忙，是在追趕什麼呢？」
他說：「我不是在追趕，我是在逃開呀！」
「逃開什麼呢？」老人問。
「逃開死亡！」
老人說：「你怎麼知道死亡是在後面呢？」
他說：「因為所有的動物都是在往前逃命被死亡追上的。」
老人說：「你錯了！死亡不是在起點時追趕，而是在終點時等候的。
不論你跑快或跑慢，都會抵達終點。」
「你怎麼知道？」
「因為我就是死神呀！」老人說。
那個人大驚失色的說：「你今晚會出現，莫非我的死期到了？」
死神說：「喔！你不用害怕，你的死期還沒有到，只是你一直跑得太快，
我的兄弟「活著」一直向我抱怨趕不上你，如果你不和他會合，和死亡
又有什麼兩樣呢？他特別請我通知你慢一些呀！」
「我要如何才能和「活著」會合呢？」
死神說：「首先，你要站著不動，把心靜下來，然後你要環顧四周，
用心體會、用愛感覺、用所有的力量來品味，活著就會趕上你了。」
當他把心靜下來的時候，老人說：「你回頭看看，我的兄弟來了。」
他一回頭，老人不見了，卻看到從來沒有看過的、美麗的街景。
幸福並不取決於財富、權力和容貌，而是取決於你和周圍人的相處。
在平凡的日子裡，珍惜週遭的人事物！
這是一篇很棒的文章，不要在忙碌的生活中，失去了活著的感覺，首 先， 你要站著不動，把心靜下來，然後你要環顧四周，用心體會、用愛感覺、 用所有的力量來品味，活著就會趕上你了。

幸福是什麼
幸福是什麼
幸福不是你房子有多大，而是房子裏的笑聲有多甜。

幸福不是你開多豪華的車，而是你開著車平安到家。幸福不是你的兒女有多優秀，而是能在逢年過節有他們的問候。

幸福不是你的愛人有多漂亮，帥氣，而是愛人的笑容有多燦爛。
幸福不是在你成功時的喝彩聲有多熱烈，而是在你失意時有個聲音對你說"親愛的，別倒下，拉住我的手.
幸福不是你能過著燈紅酒綠，瀟灑自如的日子，而是在你深夜回家時,有盞為你亮著,有可口的熱菜熱飯。
幸福不是你聽過多少甜言蜜語，山盟海誓,而是在你驚慌失措，傷心落淚時,有一雙手拍拍你的肩輕輕地對你說”沒事的，有我呢"